العودة   جسور التواصل > قسم الأخبار و جديد الأحداث > قسم الأخبار
 
قسم الأخبار أخبار سياسية , أخبار العالم , الشرق الأوسط, الجزيرة, العربية, أخبار الشروق , أخبار الخبر , أخبار الجزيرة و العربية, الشرق الأوسط و العالم العربي, أخبار من كل مكان , جديد الأخبار العالمية

مفتي سوريا مستعد للكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 مفتي سوريا مستعد للكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

مفتي سوريا مستعد للكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم
Ikhi%ghifylk§klnj/

تعديل

 صرخة في مطعم الجامعة  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

صرخة في مطعم الجامعة
*بسم الله الرحمن الرحيم اضع بين ايديكم كتاب رائع من تأليف الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي حفظه الله وهوعبارة عن حوار بين فتاتين في مطعم الجامعة ، حوار عن الحجاب وقصة سقوطه وعن غطاء الوجه وأدلة وجوبه يتخلل هذا الحوار قصص وفوائد كتاب ممتع ومفيد قدم المعلومة بأسلوب قصصي نحتاج هذا الكتيب كثيرا وخصوصا في هذا الوقت حيث كثرت الأقاويل حول الحجاب وحقوق المرأة والمساواة بين الرجل والمراة، وهذا الكتاب يوضح الحقيقة بأسلوب لطيف يناسب الكل* _ *التحميل (https://www.alkotla.info/vb/showthread.php?t=13636) والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم *_

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 مريام فارس -- صور مريام فارس
0 أكبر مكتبة صور رولا سعد + صور اللبنانية رولا سعد + جميع صور رولا سعد
0 ديكورات غرف نوم
0 ®~~صور عيال «يهال »السعوديه فديتهم انا~~®
0 حنين الماضي - منقول

 زينة المرء الأدب  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

زينة المرء الأدب
*صورة: https://img19.imageshack.us/img19/2253/besm8dg4.gif (https://img19.imageshack.us/i/besm8dg4.gif/)* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *أفضل الميراث الأدب ...* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *الأدب خير ميراث ؛ وحسن الخلق خير قرين ؛ والتوفيق خير قائد؛ والاجتهاد أربح بضاعة؛ ولا مال أعود من العقل ؛ ولا مصيبة أعظم من الجهل ؛ ولا ظهير أوثق من المشورة ؛ ولا وحدة أوحش من العجب 0* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *الأدب في الصغر غنيمة* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *من أُدِّب صغيرا قرت عينه كبيرا ؛ ومن أدّب ابنه أرغم أنف عدوه؛ وما ورّثت الآباءُ الأبناءَ شيئا أفضل من الأدب ؛ إنها إذا ورثتها الآداب كسبت بالآداب الأموال والجاه والإخوان والدين والدنيا والآخرة ؛ وإذا ورثتها الأموال تلفت الأموال ؛ وقعدت عُدْما من الأموال والآداب0* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *حسن الأدب ليس معه غربة ...* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *ثلاثة ليس معها غربة : مجانبة الريب ؛وكف الأذى ؛ وحسن الأدب0* *ومن حسن الأدب ألا تنازع من فوقك ؛ ولا تقول ما لا تعلم ؛ ولا تتعاطى ما لا تنال ؛ ولا يخالف لسانك ما في قلبك ؛ ولا قولك فعلك ؛ ولا تدع الأمر إذا أقبل ؛ وتطلبه إذا أدبر0* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *لا أدب إلا بعقل ...* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *لا أدب إلا بعقل ؛ ولا عقل إلا بأدب ؛ هما كالنفس والبدن ؛ فالبدن بغير نفس جثة لا حراك بها ؛ والنفس بغير بدن قوة لا ظهور لفعلها ؛ فإذا اجتمعا وتركبا نهضا وفَعَلا0* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *طبقات أهل الأدب ...* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *الأدب سند الفقراء وزين الأغنياء ؛ والناس في الأدب متفاوتون ؛ وهم على ثلاث طبقات: أهل الدين وأهل الدنيا وأهل الخصوصية من أهل الدين ؛ فأما أهل الدنيا فإن أكثر آدابهم في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم؛ وأسماء الملوك ؛ وأشعار العرب ؛ ومعرفة الصنائع0* *وأما أهل الدين فإن أكثر آدابهم في رياضة النفوس ؛ وتأديب الجوارح وطهارة الأسرار ؛ وحفظ الحدود ؛ وترك الشهوات ؛ واجتناب الشبهات ؛ وتجريد الطاعات ؛ والمسارعة إلى الخيرات 0* *وأما الخصوصية فإن أكثر آدابهم في طهارة القلوب ؛ ومراعاة الأسرار ؛ والوفاء بالعقود بعد العهود ؛ وحفظ الوقت ؛ وقلة الالتفات إلى الخواطر والعوارض والبوادي والطوارق ؛ واستواء السر مع الإعلان ؛ وحسن الأدب في مواقف الطلب ؛ وأوقات الحضور والقربة والدنو والوصلة ومقامات القرب 0* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *الأدب رفعة لأهله ...* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *من كثر أدبه شرُف وإن كان وضيعا ؛ وساد وإن كان غريبا ؛ وكثرت الحاجة إليه وإن كان فقيرا ؛والأدب يُحرز الحظ ؛ ويؤنس الوحشة وينفي الفاقة ؛ ويعرِّف النكرة ؛ ويُثمِّر المكسبة ؛ ويكمد العدو ؛ ويكسب الصديق ؛ وناهيك من شرف الأدب أن أهله متبوعون والناس تحت راياتهم ؛ فيعطف ربك تعالى عليهم قلوبا لا تعطفها الأرحام ؛ وتجتمع بهم كلمة لا تأتلف بالغلبة ؛ وتُبذل دونهم مهج النفوس0* *ومن شرف الأدب أن يتشعب منه التشرف وإن كان صاحبه دنيّا؛ والعز وإن كان صاحبه مهينا ؛ والقرب وإن كان صاحبه قصيّا ؛ والغنى وإن كان صاحبه فقيرا ؛ والنبل وإن كان صاحبه حقيرا ؛ والمهابة وإن كان وضيعا ؛ والسلامة وإن كان سفيها؛ وسمع بعض الحكماء رجلا يقول : أنا غريب ؛ فقال : الغريب من لا أدب له0* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *أحسن الحلية الأدب ...* *صورة: https://img709.imageshack.us/img709/9527/image082.gif (https://img709.imageshack.us/i/image082.gif/)* *أحسن الحلية الأدب ؛ ولا حسب لمن لا مروءة له ؛ ولا مروءة لمن لا أدب له ؛ ومن تأدب من غير أهل الحسب ألحقه الأدب بهم0*

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 تحضير "كولومبوس والبحر"
0 صور اكبر واوسع عيون في العالم
0 في مقر أمانة اللجنة بالرياض وبحضور عدد من الوزراءالأمير نايف يترأس الاجتماع الثالث للجنة الوطنية لمك
0 الببغاء - صور و معلومات عن طائر الببغاء
0 فطيرة الدجاج بالموازريلا!!!

 رؤية الهلال بين الرؤية الشرعية والفلكية  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

رؤية الهلال بين الرؤية الشرعية والفلكية
* من حوار مجلة الهجرة مع الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم الهجرة : ما هو الحكم الشرعى فى إثبات دخول الشهر القمرى بالحساب الفلكى ؟ الشيخ : من أفضل ما قيل فى هذه القضية مقال كتبه العلامة المستشار عبد المقصود شلتوت – حفظه الله – ملخصه :- أن فى الإعتماد على الحساب الفلكى لإثبات دخول الشهر القمرى خطآن جسيمان : أولهما : إسقاط العلة الشرعية الموجبة للصوم والإفطار وهى الرؤية البصرية . والثانى : إحداث علة للصوم والفطر لم يشرعها الله وهو الحساب الفلكى وإضفاء الححجية عليها . أما الأول : فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " صوموا لرؤيته وأفطروا لؤيته ، فإن غُم عليكم فأقدروا له ثلاثين " وقال صلى الله عليه وآله وسلم : لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة " وقال صلى الله عليه وآله وسلم " إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن عم عليكم فصوموا ثلاثين يوماً " والأحاديث فى هذا كثيرة ، وهى تدل على أن المعتبر فى ذلك هو رؤية الهلال أو كمال العدة . وليس المقصود من هذه الأحاديث أن يرى كل واحد الهلال بنفسه ،وإنما المراد بذلك شهادة البينة العادلة ، فقد صح عن ابن عمر – رضى الله عنهما – قال : " ترءى الناس الهلال ، فأخبرت النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنى رأيته ، فصام وأمر الناس بالصيام ". وفى الإعتماد على الحساب الفلكى إهدار للعلة الشرعية ، وإسقاط لحجية الرؤية الشرعية والحجية القضائية لحكم المحاكم الشرعية ، وإعتبار لما ألغاه الشرع وهو الحساب الفلكى ، وشذوذ عن إتفاق من يعتد به من أهل العلم وفقهاء المذاهب الذين حُكى عنهم الإجماع على عدم جواز العمل به ". ويترتب عليه عند معارضته مع الرؤية الشرعية : 1- إعدام صوم أول رمضان إذا كانت المخالفة بدايته . 2- إعدام فطر يوم العيد إذا كانت المخالفة فى نهايته . وبالتالى : إنتهاك حرمة النص القرآنى : فمن شهد منكم الشهر فليصمه " وحرمة نص السنة الشريفة :" صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته " وإنتهاك حرمة الصوم بمنع الناس من صيام أول رمضان ، وإنتهاك حرمة العيد بمنعهم من إفطار يومه ، مما يؤدى إلى تعطيل أحكام الله ، وإثارة القلاقل والإضطراب ، وزيادة الفرقة والإنقسام بين المسلمين . وأما بالنسبة للخطأ الثانى : فهو إحداث علة للصوم والفطر لم يشرعها الله سبحانه وهى الحساب الفلكى وإضفاء الحجية عليها ، وبيان ذلك : أن الله سبحانه وتعالى ربط أحكامه بعلل وأسباب شرعية فإذا وجدت العلة الشرعية وجد حكم الله ، وإذا إنتفت إنتفى حكم الله ، ولا يملك أحد أن يغير هذه العلل ولأ أن يبدلها . وقد ثبت بالكتاب والسنة أن علة وجوب الصوم والفطر هى المشاهدة ورؤية الهلال بصرياً . وليست العلة مجرد وجوده علمياً ، فى السماء من غير رؤية حسية بالعين ، قال تعالى : (فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) وقال صلى الله عليه وآله وسلم " صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته " فرتب وجوب الصوم والفطر على رؤية الهلال بالعين ، لا على العلم بوجود الهلال فلكياً دون رؤية بصرية ، فالنبى صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل " صوموا لوجود الهلال أو ثبوته " حتى يعم الوجود كلاً من الوجودين الفلكى والبصرى ، بل قال : " صوموا لرؤيته " والرؤية أخص من الوجود ، فقد يوجد الهلال فلكياً ولكن لا يُرى لأسباب كثيرة ، فلا يجب الصوم ، أضف إلى هذا أن الشق الأخير من الحديث يدل دلالة قاطعة على أن وجود الهلال ليس هو العلة ، وإنما العلة هى تحقق الرؤية الحسية الملموسة ، وذلك لأن قوله صلى الله عليه وآله وسلم " فإن غم عليكم " أو حال بينكم وبينه سحاب " كما فى بعض الروايات ، يفيد بأنه عند وجود الهلال وراء الغيم أو غيره يجب عدم الصوم ، وإكمال الشهر ثلاثين يوماً ، مما يقطع بأن العلة ليست هى مجرد وجود الهلال ، وإنما هى أخص من ذلك ، ألا وهى : تحقق الرؤية البصرية ، وبهذا ألغى الشارع الحكيم إعتبار الوجود العلمى للهلال علة للصوم أو الفطر ، وأكد على أن الوجود الحسى البصرى هو العلة ، وليس ذلك لأن قوة درجة الحساب الفلكى فى الإثبات أقل من درجة الشهادة على الرؤية ، أو لعدم صحة مقدمات ونظريات علم الفلك ولكن لأن رحة الله بعباده إقتضت أن يعلق أسباب عبادتهم وعللها بأمور حسية ملموسة لكل المكلفين ، دفعاً للحرج والمشقة على الناس ، وأن تكون علل الأحكام وأسبابها ثابتة وحسية وعامة يسهل إدراكها لجميع المكلفين دون مشقة ، وألا ترتبط هذه العبادات بأمور عقلية علمية معنوية لا يدركها كل الناس ، ولا كل من يريد أن يلتمسها حتى يتحقق عموم العلة مع عموم التكليف ، ويسر إدراكها مع يسر أدائه . إن الله سبحانه يعلم ما سيصل إليه علم الفلك من شأن عظيم فى مستقبل الأيام ، لكنه سبحانه ألغى إعتباره فى إثبات علل العبادات ، وذلك فيما أوحاه إلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذى صح عنه قووله " إنا أمة أمية لا نكتب ، ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا ، وأشار بيده " أى : تسعة وعشرون أو ثلاثون يوماً ، فهذا دليل واضح على رفض الأخذ بالحساب الفلكى فى إثبات الأهلة ، إذا كلفنا أن نتعامل فى ذلك وكأننا أميون فى الحساب الفلكى ، لا نكتب ولا نحسب ، وليس فى ذلك تنقص أو إزراء بعلم الفلك ، ولكن المقصود أن لعلماء الفلك مجالاً رحباً فى بعض شئون الحياة ، خارج المسائل الشرعية ، فإنه ليس لهم أى دور فى إثبات علل وأسباب العبادات التى ربط الله علل أحكامها بأسباب حسية ملموسة . وقد أجمع الفقهاء على الإلتزام بالعلة الشرعية للصوم وهى الرؤية البصرية للهلال ، وأجمعوا على رفض الأخذ بالحساب الفلكى سواء فى ذلك حالة الصحو أم حالة الغيم (1) إلا من شذ من المتأخرين وأحدث سبباً لم يشرعه الله ، ولا عبرة بهذا الشذوذ مع إنعقاد الإجماع الفقهى قبله (2) والإجماع العملى أيضاً : فقد جرى العمل فى كافة العصور الإسلامية الزاهرة ، حيث تقدم المسلمون فى علم الفلك ، وأنشأوا المراصد الفلكية ، ومع ذلك منعوه من الدخول فى مجال العلل الشرعية للأحكام ، بل لا يكاد يُعرف قاض – منذ عرف الإسلام القضاء إلى اليوم – قضى بالحساب الفلكى (3) ولا زال القضاة يلون إستشراف الهلال بأنفسهم ، أأو ينتظرون الشهود العدول بالمحاكم حتى يجيئوا لهم ، والمحكم الشرعية العليا فى مصر لم تأ×ذ قط فى إثبات الرؤية بالحساب الفلكى منذ أنشئت إلى أن ألغيت ، وكذلك دار الإفتاء من بعدها ، حتى نبغ مفتى أخر الزمان وأحدث هذه البدعة ، ونبذ العلة الشرعية أعنى الرؤية البصرية للهلال – وأحدث علة للصوم لم يشرعها الله وهى العلم الفلكى بوجود الهلال ، وشذ عن إجماع الأمة العلمى والعملى من عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى وقتنا هذا ، وأضفى على الحساب الفلكى الحجية اليقينية مع أنه مبنى على أمور ظنية وحسابية وجبرية ، وأجهزة فلكية ، وكلها ظنية تحتمل الخطأ والصواب ، وليس أدل على ذلك من تعارض تقاويم الفلكيين أنفسهم فى حساباتهم الفلكية ، والذى يبنى على الظن لا يقيم اليقين لقيام شبهة الخطأ ) إنتهى الكلام بتصرف . لكن يبقى التنبيه إلى ثلاث قضايا : الأولى : أن ( حقيقة الشهر عند الفلكيين هى المدة بين إجتماع الشمس والقمر مرتين بعد الإستسرار وقبل الإستهلال ، ومقداره عندهم هو (29) يوماً ، و (12) ساعة و(44) دقيقة . أما حقيقة الشهر الشرعية : فهى الرؤية له عند الغروب ، أى : أول ظهور القمر بعد السواد ، ومقدار الشهر الشرعى هو لا يزيد عن (30) يوماً ، ولا ينقص عن (29) يوماً . وعليه فأن هناك فروقاً بين الأعتبارات الشرعية والإعتبارات الفلكية فى عدة أمور : 1- أن الشهر يبتدئ عند الفلكيين قبل البدء بالإعتبار الشرعى ، ونتيجة لذلك فهو ينتهى قبل . 2- أن الشهر مقدر بوحدة زمنية ثابتة عند الفلكيين تختلف عن مدته بالإعتبار الشرعى كما هو مبين آنفاً . 3- أن الشهر يبتدئ بإعتبار الشرع بطريق الحس ، والمشاهدة بالعين الباصرة ، أو بالإكمال بخروج الهلال حقيقة ، أما بإعتبار الفلكيين فهو : يتقدير خروجه لا بخروجه فعلاً . 4- عند الفلكيين : لا ففرق بين أن يتم الإقتران والإنفصال ليلاً أو نهاراً ، فلو حصل الإقتران والإنفصال قبيل الفجر فاليوم عندهم هو بعد الفجر مباشرة ، ولو حصل أثناء النهار فإن الشهر يبتدئ فى اللحظة التالية له ، أما بإعتبار الشرع : فالمعتبر الرؤية بعد الغروب ، فلو رؤى نهاراً بعد الزوال فهو لليلة المقبلة ، ولا يصام ذلك النهار الذى رؤى فيه ، وهذا بلا نزاع بين أهل العلم ) أ هـ . من " فقه النوازل " (2/174 ) . الثانية : أنه يجب التفريق بين أمرين متباينين : أحدهما : الخلاف الفقهى السائغ بين العلماء فى قضية إختلاف المطالع ، وثانيهما : عدم جواز الأعتماد على الحساب الفلكى فى تحديد بداية الشهر وإنتهائه لأن الخلاف فيها غير سائغ لشذوذه عن الإجماع، والعلماء مع إختلافهم فى قضية إختلاف المطالع متفقون على أن سبيل تحديد بداية الشهر ونهايته هو الرؤية الشرعية لا الحساب الفلكى ، ولقد رأينا من يخلط بين الأمرين ، ويستدل بكلام العلماء فى القضية الأولى على القضية الثانية فلزم التنبيه . الثالثة : وهى نصيحة لمن يخالف المفتى الرسمى فى بلده إذا ثبت أنه يعتمد على الحساب الفلكى : أن لا يستعلن بالمخالفة لعموم المسلمين فى بلده (4) بل يستسر بالمخالفة ، ويعمل بالرؤية الشرعية فى خاصة نفسه ، ولا يدعو بلسان الحال أو المقال الملاء إليها ، سداً لذريعة التهارج بين المسلمين ، ودرءاً للفتن ، وجمعاً للكلمة ، وتفويتاً لمقاصد العلمانيين والمنافقين من أعداء الدين الذين يعتلون الموجة لتشكيك الناس فى دينهم ، ومحاولة النيل من قدسية الصيام فى نفوس العامة ، وقانا الله وسائر المسلمين شرهم . ----------------------------------- الهوامش : (1) ولم يعرف خلاف بين الصحابة – رضى الله عنهم – فى ذلك ، بل حكى شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله- اتفاقهم عليه ، وحكاه المهدى فى " البحر " ، ومذاهب الأئمة الأربعة متفقة على ذلك ، قال مالك – رحمه الله تعالى - : ( إن من يصوم بالحساب لا يُقتدى به ) ، وقال ابن عرفه : ( لا أعرفه لمالكى) ، وممن حكى الإجماع على موجبه : ابن المنذر فى " الإشراف " ، وسند من المالكية ، والباجى ، واببن رشد القرطبى ، والحافظ ابن حجر ، والسبكى ، والعينى ، وابن عابدين ، والشوكانى ، وصديق حسن خان ، وملا على قارى ، وقال الشيخ أحمد شاكر : ( واتفقت كلمتهم أو كادت تتفق على ذلك ) أ .هـ بتصرف من " فقه النوزال " (2/156) . (2) أنظر تفصيل ذلك فى "فقه النوازل " (2/158 – 169 ) . (3) قال الإمام الحافظ الذهبى – رحمه الله – فى ترجمة الإمام قاضى مدينة برقة محمد بن الحبلى أنه ( أتاه الأمير ، فقال : " غداً العيد " ، قال : " حتى نرى الهلا ، ولا أفطر الناس ، وأتقلد إثمهم " ، فقال : " بهذا جاء كتاب المنصور " – وكان هذا رأى العبيدية يفطرون بالحساب ، ولا يعتبرون رؤية – فلم يُر هلال ،فأصبح الأمير بالطبول والبنود وأهبة العيد ، فقال القاضى : " لا أخرج ولا أصلى " ، فأمر الأمير رجلاً خطب ، وكتب بما جرى إلى المنصور ، فطلب القاضى إليه ، فأحضر ، فقال له : " تنصل ، وأعفو عنك " فامتنع ، فأمر ، فعُلق فى الشمس إلى أن مات ، وكان يستغيث العطش ، فلم يُسق ، ثم صلبوه على خشبة ، فلعنة الله على الظالمين ) أ هـ . (4) ومقتضى هذا الكف عن كل ما ينم عن هذه المخالفة كقيام الليل بالمساجد أو الإعتكاف فيها ، فضلاً عن الجهر بالإفطار ، وإقامة صلاة العيد .*

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 استعرض الموضوعات الثقافية المشتركةوزير الإعلام يلتقي مدير (الإلكسو) وسفيرَيْ إيران وتركمانستان
0 افضل خمس مشروبات تزيد الطاقة
0 تحضير درس الارنب والاسد
0 شاعر اليمن ( أبو الأحرار )
0 صور من عين الدفلى صور من ولاية عين الدفلى

 أبسط دليل على أن الاحمدية القاديانية في النار!  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

أبسط دليل على أن الاحمدية القاديانية في النار!
منقول ا ---اقتباس--- لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة qassim مشاهدة المشاركة لن أتركها ولو تكالبتم جميعاً علي فقد رأيت آيات ربي وآمنت بامام الوقت وهل يترك من وجد الحق المبين حقه ؟ ---نهاية الاقتباس--- المتكالب على الحق يا قاسم هو الميرزا وفرقته التي مصيرها النار. لان الفرقة الناجية المعتصمة بالحق لا تنطبق صفاتها عليكم! فهي لم تختفي من على وجه الأرض منذ عهد الصحابة الى الآن. قال النبي صلى الله عليه وسلم (لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ) وقال ("لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ"). وهذه الأحاديث وغيرها رواها الكثير من الصحابة رضي الله عنهم. وهي بشارة ببقاء واستمرار الطائفة التي على الحق - لا يضرهم خلاف المخالف - إلى أن يأتي أمر الله. بعض الاحاديث ذكرت بيت المقدس وأخرى ذكرت الشام وبعضها أطلق ولم يحدد. وهذا ليس فيه خلاف لان أحوال الناس والدول تتغير بتغير الأزمان. وصراع المسلمين مع الكفر هو بين مد وجزر, صراع يختلف اليوم عما سيكون عليه الحال قبل قيام الساعة ونزول المسيح عليه السلام. الشاهد هنا أن الطائفة التي على الحق لا تزال قائمة ولم تبرح هذا الدين ولم تختفي من على وجه الأرض ساعة واحدة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا. وهذه حقيقة لا يمكنك للقدياني أن ينكرها إذا أراد ان يستشهد بالقرآن وبالأحاديث التي تناقلتها عبر الاجيال الفرقة الصادقة المتمسكة بالعقيدة الصحيحة. ولا ينقل المسلم القرآن والأحاديث عن الفرق الـ72 التي سيلقي بها الله في النار. قال القاضي عياض عن الفرقة الناجية: "إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث". وقال أحمد بن حنبل "إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم". فمن غير أهل الحق يوثق في نقله للأحاديث الصحيحة؟ والسؤال المهم: هل كان أحد من الصحابة أو التابعين وتابعي التابعي الى يوم أن دخل الإنجليز الى الهند, هل كان أحدهم يؤمن أن: - النبي صلى الله عليه وسلم ليس {خَاتَمَ النَّبِيِّينَ} - وأن هناك شخص سيؤتى النبوة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد الأنبياء الذين قال الله أنهم قد أوتوا النبوة (في الماضي)! - وأن المسيح ابن مريم الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيعود, ليس في الحقيقة ابن مريم الحقيقي بل هو الميرزا؟ - وأن البشر رفعوا إبن مريم الحقيقي على الصليب؟ - وان الله لم يرفعه إليه؟ - وان المهدي نبي؟ - وأن المعجزات المذكورة في القرآن ليست معجزات, فشق موسى للبحر هو مجرد مد وجزر والإسراء مجرد حلم.. - إلخ.... هل هذه العقيدة كانت ولا زالت في أمة محمد صلى الله عليه وسلم منذ بعثته الى يوم القيامة؟ بالطبع لا! ولن يستطيع ان ينسب القدياني لأي صحابي الأقوال السابقة التي لم يعرفها مسلم قبل سنة 1889. ولو كانت القديانية على حق للزم القول أن العقيدة الصحيحة إختفت من على وجه الأرض بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لمدة 13 قرناً الى أن ظهر الإنجليز في الهند! ولكان ذلك تكفيرا صريحا لكل الصحابة والتابعين بدون إستثناء لان إيمانهم مناقض لكل ما أتى به الميرزا! فإن قيل "هم لم يدركوا الميرزا". الجواب: السلف كافر بكل شخص يمكنه أن يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن اسمه. والمسلم مطالب بالإيمان فقط بمن أوتي النبوة من قبل! ودليل ذلك قوله تعالى{ قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} ال عمران (84)وقال تعالى { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} البقرة (136). والميرزا الذي لا علاقة له بالآيتين سيبقى مجرد مدعي كذاب الى أن يأتي أحد أتباعه بآية تقول (قولوا آمنا بما أُنزل على النبيين وبما ســيُنزّل على انبياء آخرين بعدنا) طبعا لن يجدها! (البقرة 136) و(ال عمران 84) هما أكبر دليل على ختم النبوة لان الإسلام ليس فيه أسرار ولأن الله كلفنا فقط بالإيمان بما أنزل -في الماضي- على انبياء سبقوا {خَاتَمَ النَّبِيِّينَ}. أما أهل الكتاب فكتبهم تبشر بنبي قادم ودليل ذلك قوله تعالى {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ}. بخلاف القرآن الكريم فلم يذكر غير الذين آتاهم الله النبوة من قبل! والآن يا سيد قاسم. إذا ادرت ان تثبت صحة دينك أثبت ان كل جديد أتى به الميرزا -ويُميزكم كفرقة- قد آمن به وأجمع عليه الصحابة الذين نقلوا لك الدين! ولا تقل مثلا أن "الميرزا يؤمن مثل الصحابة ان الله موجود" ! بل عليك أن تأتي بعقيدة تميزكم عن غيركم وتخالفون بها أهل السنة والجماعة! كما ترى فان الدليل على أنكم في النار هو دليل بسيط للغاية: الفرقة الناجية هي الأصل ولم تزل قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ وأنتم كغيركم من أهل الباطل خرجتم عن الأصل! ومتى ظهرت بعد ذلك فرقة جديدة تخالف السلف فهي بالتأكيد فرقة ضالة مصيرها النار.. بدء بأول من خالف إجماع الصحابة ومرورا بالشيعة وانتهاء بفرقتكم المتطفلة على الدين! أما دليل وجوب أتباع إجماع الصحابة تجده واضحاً في القرآن الكريم : 1- قال تعالى : {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }. (115) النساء وأنتم أتبعتم غير سبيل المؤمنين وخالفتم ما كانوا عليه قبل ظهور الميرزا. 2- وقال تعالى { وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُـــــوهُــــم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (100) التوبة. وانتم لم تتبعوا {السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ} ولا أتبعتهم { َالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ} 3- وقال تعالى { فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم}ُ (137) البقرة وأنتم لم تؤمنوا بمثل ما آمن به الصحابة من ختم للنبوة ورفع للمسيح .إلخ...

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 الغـزال الاسـود
0 معالي وزير النقل يتفقد مشروع قطار الحرمين السريع
0 نوري شاهين المسلم الذي يعطي درسا للعالم
0 تسريحات عرايس
0 تدريب مجموعات مصرية لاختطاف الثورة

 هل يشرع قلب الحذاء وتعديله إذا كان باطنه إلى السماء ؟  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

هل يشرع قلب الحذاء وتعديله إذا كان باطنه إلى السماء ؟
بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة هل يشرع قلب الحذاء وتعديله إذا كان باطنه إلى السماء ؟ السؤال: أود السؤال عن فعلة لربما هي بدعة !! هل هناك أصل في الشريعة .. لقلب الحذاء " أكرمكم الله " المقلوب .. إني أحتسب بذلك أجري على الله .. لأنه يقال " اقلب الحذاء عن وجه الله جل جلاله " .. هذا العمل متعارف عليه منذ الصغر .. الجواب : الحمد لله لا أصل في الشريعة لتغيير هيئة النعل المقلوب ، وقد جعل ابن عقيل الحنبلي رحمه الله التشديد في ذلك من فعل الجهلة ، فقال رحمه الله : " وَيْلٌ لِعَالِمٍ لَا يَتَّقِي الْجُهَّالَ بِجَهْدِهِ ... وَالْوَاحِدُ مِنْهُمْ يَحْلِفُ بِالْمُصْحَفِ لِأَجْلِ حَبَّةٍ ، وَيَضْرِبُ بِالسَّيْفِ مَنْ لَقِيَ بِعَصَبِيَّتِهِ ... وَالْوَيْلُ لِمَنْ رَأَوْهُ أَكَبَّ رَغِيفًا عَلَى وَجْهِهِ ، أَوْ تَرَكَ نَعْلَهُ مَقْلُوبَةً ظَهْرُهَا إلَى السَّمَاءِ " انتهى . "الآداب الشرعية" (1 /268-269). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : يوجد بعضٌ من الناس يقولون بأنه عند وجود الحذاء مقلوباً رأساً على عقب بأن الملائكة لا تدخل هذا البيت أو أن الله لا ينظر إلى هذا البيت ، فماذا تقولون في هذا الأمر ؟ فأجاب : " نقول : هذا لا صحة له ، ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً ، لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس ، وقد يكون الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له " انتهى . "نور على الدرب" (13/65) . ولا بأس بتغيير هيئته لأن أسفله ـ في الغالب ـ يكون متسخاً ، فليس من الأدب أو الذوق أن يكون هو الأعلى وينظر الناس إليه . سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : بعض كبار السن يقولون : إن قلب الحذاء على ظهرها لا يجوز ، حيث إنها تقابل وجه الله ، فهل ذلك صحيح ؟ فأجابوا : " قلب الحذاء بحيث يكون أسفله أعلاه فيه تقذر وكراهة ؛ لأن أسفله مما يلي الأرض ، فيكون لابس الحذاء يطأ به على الأرض ، وقد يطأ به شيئا من الأقذار " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (26 /302-303) . والله أعلم . موقع الإسلام سؤال وجواب

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 بعض الأمراض النسائية و طرق علاجها - للنساء فقط
0 صور ليال عبود | جديد صور ليال عبود | احدث صور ليال | صور ليال عبود
0 اجمل احذية .......2011 تفضلن
0 أجمل فنانات السينما زمان
0 وسبقهم القرآن

 ماذا يكــــــثر بالليل ؟؟؟  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

ماذا يكــــــثر بالليل ؟؟؟
ماذا يكثر بالليل!!!؟ -------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .. اخوتي و أخواتي القراء الكرام .. سلام الله عليكم و رحمته و بركاته ،، يقول الله تعالى: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } لماذا تكثر الذنوب في الليل...؟ هل سأل أحد نفسه لماذا المعاصى تكثر بالليل ما بين سكر وعربدة وملاهى ليلية وجلوس على المقاهى مقترنا بشرب ما يغضب الله من دخان وشيشة، وأغانى صاخبة وأجواء غير إيمانية، ذلك غير ما يحدث داخل البيوت عافاكم الله، ما بين معاصى ومخالفات وشجار بين الآزواج، وشباب جالس يعصى الله على الإنترنت ما بين شات محرم ومواقع إباحية وغيره. ماذا أقول هذا جزء من حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم ورد في صحيح البخاري حدثنا ‏ ‏إسحاق بن منصور ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عطاء ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقول ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ ، وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا ، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ رواه البخاري 3280 واللفظ له، ومسلم 2012 ولفظه غَطُّوا الْإِنَاءَ ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ ، وَأَغْلِقُوا الْبَابَ ، وَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ سِقَاءً ، وَلَا يَفْتَحُ بَابًا ، وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً ذلك يعني أن الشياطين تنتشر بعد المغرب وتشتغل على بنى آدم، "والحكمة في انتشارهم حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار ؛ لأن الظلام أجمع للقوى الشيطانية من غيره ، وكذلك كل سواد " " فتح الباري " 6/341 ويبقوا منتظرين كل واحد عند بيته قبل ما يدخل البيت، وينظروا إذا كان يذكر الله أم لا. فاذا ذكر الله قالوا لا مبيت لكم ولا عشاء واذا لم يذكر الله قالوا أدركتم المبيت، وعن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لأصحابه : لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء رواه مسلم كم واحد منا يتذكر أن يسمى الله قبل دخوله لبيته بالليل !!!!! إلا من رحم ربى، ونقول فى النهاية بيوتنا خربت .. وذلك لأن الشياطين سكنت فيها!!!! وانظر لما تبيــّت الشياطين فى بيت ماذا يحصل، ولا حول ولا قوة إلا بالله. الخلاصة أى مخالفة للسنة النبوية فى أى شىء لا تأتى إلا بالخسران على صاحبها فرسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق إلا بالحق، وسبب ضياعنا الآن هو ابتعادنا عن الكتاب والسنة فى أشياء كثيرة جداً يا أخوتي هذه كلمات بسيطة جدا علمها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم ممكن نبعد بها أذى كثير جداً ونحصّن بيوتنا وأنفسنا. و من السنة قول هذا الدعاء لك و لأهلك أعوذ أنا وأهلي وأولادي بكلمات الله التامات التي لايجاوزهن بر ولا فاجر من شر ماخلق وذرأ وبرأ ومن شر ماذرأ في الأرضومن شر ما يخرج منها ومن شر ما ينزل منالسماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليلوالنهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يارحمان.

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 صفات المراة العربية
0 احدث صور حليمه بولند
0 اغنية عندك تندمي للشاب تيلالو
0 طريقة بسيطة لشرح عملية قياس الضغط,,
0 المخادعة

 أريد جوابا من فضلكم  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

أريد جوابا من فضلكم
*السلام عليكم : لقد بعث لي أحدهم بهذه الرسالة في أحد مواضيعي و قد مرت علي مثل هذه الأخيرة و سمعت أنها لا فصل فيها و لا ميثاق فارتأيت منكم دليلا أو إشهادا لهذه الرسالة و شكرا مسبقا * _رسالة ..........إقرأها كاملة و لا تهملها و إلا ستأثم (ستأخذ دقائق قليلة من وقتك) وصية الرسول عليه السلام في منام الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أقسم أن الرسالة استقبلتها اليوم فأرجوا أن تقرؤوها كاملة و تعملوا ما بها .....هذة الوصية من المدينة المنورة من الشيخ أحمد إلى المسلمين من مشارق الأرض و مغاربها و إليكم الوصية يقول الشيخ أحمد : أنه كان في ليلة يقرأ القرآن الكريم وهو في حرم المدينة الشريف ... وفي تلك الليلة غلبني النعاس و رأيت في منامي الرسول الكريم و أتى إليَّ وقال :- إنه قد مات في هذا الأسبوع 40 ألف على غير إيمانهم و أنهم ماتوا ميتة الجاهلية و أن النساء لا يطعن أزواجهنَّ و يظهرنَّ أمام الرجال بزينتهم من غير ستر ولا حجاب و عاريات الجسد و يخرجن من بيوتهن من غير علم أزواجهن ... و أن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة و لا يحجون إلى بيت الله الحرام و لا يساعدون الفقراء و لا ينهون عن المنكر وقال الرسول (ص): أبلغ الناس أن يوم القيامة قريب و قريباً ستظهر في السماء نجمة واضحة ... و تقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين أو أدنى و بعد ذلك لا يقبل الله التوبة من أحد و ستقفل أبواب السماء... و يرفع القرآن من الأرض إلى السماء و يقول الشيخ أحمد أنه قد قال له الرسول الكريم (ص) في منامه : أنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سيحظى بشفاعتي يوم القيامة و يحصل على الخير الكثير و الرزق الوفير ..... ومن اطلع عليها و لم يعطها اهتماماً بمعنى أن يقوم بتمزيقها أو القائها أو تجاهلها فقد أثم إثماً كبيراً..... و من اطلع عليها و لم ينشرها فإنه يرمى من رحمة الله يوم القيامة. و لهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة و السلام في المنام أن أبلغ أحد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامة قريبة فاستغفروا الله و توبوا إليه. و حلمت يوم الإثنين أنه من قام بنشرها بثلاثين ورقة من هذه الوصية بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم و الغم و يوسع عليه رزقه ويحل له مشاكله و يرزقه خلال 40 يوماً تقريباً. وقد علمت أن:- *أحدهم قام بنشرها بثلاثين ورقة رزقه الله تعالى 25 ألفاً من المال. *كما قام شخص آخر بنشرها فرزقه الله تعالى 96 ألفاً من المال. *وأخبرت أن شخصاً كذَّبَ الوصية ففقد ولده في نفس اليوم ... و هذه معلومة لا شك فيها فآمنوا بالله و اعملوا صالحاً حتى يوفقنا الله في آمالنا و يصلح لنا شأننا في الدنيا و الآخرة و يرحمنا برحمت يوم القيامة قريب_

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 طريقة بسيطة لشرح عملية قياس الضغط,,
0 اصلاح ذات البين
0 الرفــــق بالحيوااااااااااااااان
0 صور الممثلات و هم صغيرات ( كتير قمامير و حلوات )
0 حكم التعلق بالأولياء وعبادتهم....للشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله

 حكم سماع أشرطة المجاهيل وأخذ العلم عنهم  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

حكم سماع أشرطة المجاهيل وأخذ العلم عنهم
[SIZE=3.5]حكم سماع أشرطة المجاهيل وأخذ العلم عنهم للشيخ فلاح بن أسماعيل مندكار *السؤال: *ما حكم سماع أشرطة المجاهيل وأخذ العلم عنهم؟ *الجواب:**بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ، الفتن اليوم كثيرة جدا, والبدع كثيرة جدا, وتلبس المبتدعة بأهل السنة وإعلانهم للسنة والسلفية كثير جدا؛ لذلك ينبغي الحذر. وإذا كان عبدالله بن عباس يذكر أنهم كانوا إذا قال رجل : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم, أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , ابتدرناه ،يبادرونه, يشرئبون إليه, يسمعون منه ، لكن لما وقعت الفتنة صاروا يسألون عن الرجال كما ذكر ابن سيرين: (قلنا : سموا لنا رجالكم). أي يعرفون عمن ينقلون, ومن ثم من خلال النقلة يعرفون هل يسمعون ويقبلون,أم يرفضون ولا يسمعون. فهذا إذا كان في ذلك الزمان, ففي زماننا أولى,لابد أن يحدد الإنسان لمن يسمع, ولمن يقرأ, وعمن يأخذ ويصدر, وعند من يجلس, هذا مهم جدا, أما أن يكون حاطب ليل يسمع للجميع وللمجاهيل ,لا,هذا تخشى عليه الفتنة ، وإن من علامات وصور توفيق الله وإرادته بعبده الخير والصلاح والهداية أن يوفقه إلى مجالسة ومخالطة والأخذ عن أهل السنة ، فالواجب الجد والاجتهاد والتحري استجلابا لتوفيق الله وهدايته ، والله الموفق .* [SIZE=3.5]https://www.mandakar.com/FatawaDetails.asp?ID=314 [/SIZE] [/SIZE]

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 وسبقهم القرآن
0 صورة النجوم عن قرب
0 مدينة تابلاط
0 صور ليال عبود | جديد صور ليال عبود | احدث صور ليال | صور ليال عبود
0 مدينة بابور ولاية سطيف

 بحث أحد طلبة العلم التوضيح لإفك الأحمدية  -بقلم :  القناص الرابع - تاريخ التسجيل : Oct 2010 - المشاركات : 1,522

بحث أحد طلبة العلم التوضيح لإفك الأحمدية
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * *هذا بحث كتبه أحد طلبة العلم أحببت نقله هنا * *أسأل الله أن ينفع به .* *التوضيح لإفك الأحمدية (القاديانية) في زعمهم وفاة المسيح* *بسم الله الرحمن الرحيم* *الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إمام المتقين، وعلى آله وصحبه الطيبين، ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين ، أما بعد : * *فقد ابتليت بالاطلاع على رسالة صغيرة الحجم عظيمة الضرر عنوانها : ( وفاة المسيح بن مريم والمراد من نزوله ) ، وعلى غلافها صورة مزعومة لقبر عيسى عليه السلام في سري نغر بكشمير الهند ، من نشر الجماعة الإسلامية الأحمدية العالمية ( القاديانية ) .* *والحق أنه لم يكن بي حاجة إلى الرد على شيء من مؤلفات هذه الفرقة المارقة لانكشاف أمرها، وسقوط شبهها ؛ لولا أن كتبها ورسائلها تنتشر في بعض البلاد، ويخشى أن يتأثر بها أحدٌ ممن ضعفت صلتهم بالعلم الشرعي.* *وقد رغب بعض الأحبة في إجراء القلم ببيان ضلالهم وإفكهم في هذه الرسالة .* *فاستعنت بالله تعالى على ذلك، وهو المسئول أن يرفع منار الحق وينصر أهله وأن ينكس أعلام أهل الضلال ويخمد نيرانهم ويقي المسلمين شرهم .* *وقبل افتتاح الرد يجدر التنبيه على أن هذه الفرقة الأحمدية ( القاديانية )_ فرقة ضالة كافرة بإجماع علماء المسلمين، وقد صدرت بذلك فتاوى متعددة من عدد من المجامع والهيئات الشرعية في العالم الإسلامي، ومنها : المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، ومجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، هذا عدا ما صدر من فتاوى علماء مصر والشام والمغرب والهند وغيرها_ .* *وإذا كان الأمر كذلك فإن من الواجب _عدم الالتفات إلى شيء من مؤلفاتهم أو الاشتغال بها، بل الواجب إتلافها والتحذير منها _ومن أهلها؛_ حماية لحياض الدين ، وقياما بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر_.* *تمهيد : * *إن مما يسعى إليه الأحمدية جهدهم إثبات أن النبي الكريم عيسى عليه الصلاة والسلام قد مات، ولهم في ذلك غرض سيء؛ وهو أنه إذا تم إيهام ذلك فإنه سيسهل عليهم ادعاء أن الأحاديث التي وردت بنزوله عليه السلام المقصود بها بعثة المتنبىء القادياني الكذاب، كما أن المهدي المنتظر إنما هو عيسى بن مريم، فيتحصل من هذا وذاك أن القادياني هو عيسى بن مريم والمهدي المنتظر أيضاً .* *وقد صرحت الرسالة المشار إليها بذلك إذ جاء فيها ص6: ( فالمراد من نزول عيسى بن مريم بعثة رجل آخر من أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم يشبه عيسى بن مريم في صفاته وأعماله وحالاته، وقد ظهر هذا الموعود في قاديان الهند باسم: ميرزا غلام أحمد ... إماماً مهدياً وجعله الله مثيل المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، فكان هو المسيح الموعود والإمام المهدي للأمة المحمدية الذي وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعثته قائلا: ( لا المهدي [كذا، والصواب : مهدي] إلا عيسى ) ابن ماجه، كتاب الفتن ) اهـ .* *قلت: إن من الضلال البيِّن والخطأ الواضح اعتقاد أن عيسى عليه السلام هو المهدي المنتظر، والحديث المذكور لا يصح، بل هو حديث منكر، حكم بنكارته جمع من الأئمة، منهم النسائي والذهبي والألباني، وضعفه الحاكم والبيهقي والقرطبي وابن تيمية، بل حكم بوضعه الصغاني. انظر: منهاج السنة 8/256، والصواعق المحرقة للهيتمي 2/476، والسلسلة الضعيفة (77)* *ويحسن قبل مناقشة القاديانية في هذا الموضوع التقديم بذكر شيء من عقيدة المسلمين قاطبة فيما يتعلق برفع عيسى عليه السلام ونزوله .* *فأقول : يعتقد المسلمون بما تضمنته الآيات والأحاديث المتواترة بأن المسيح عيسى عليه السلام رفعه الله تعالى إلى السماء، وأنه باقٍ حياً فيها إلى قرب قيام الساعة، إذ سينزل إلى الأرض فيقتل الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويحكم بالشريعة المحمدية، ثم يموت – عليه السلام – كسائر البشر .* *وممن نقل الإجماع على ذلك ابن عطية رحمه الله (ت542هـ) إذ قال في تفسيره المحرر الوجيز3/143: ( أجمعت الأمة على ما تضمنه الحديث المتواتر من أن عيسى في السماء حي، وأنه سينزل في آخر الزمان فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويقتل الدجال ويفيض العدل وتظهر به الملة – ملة محمد صلى الله عليه وسلم – ويحج البيت ويبقى في الأرض أربعا وعشرين سنة وقيل أربعين سنة ).* *ويقول السفاريني (ت 1188هـ) في كتابه لوامع الأنوار 2/94-95 : ( فقد أجمعت الأمة على نزوله، ولم يخالف فيه أحد من أهل الشريعة، وإنما أنكر ذلك الفلاسفة والملاحدة ممن لا يعتد بخلافه، وقد انعقد إجماع الأمة على أنه ينزل ويحكم بهذه الشريعة المحمدية، وليس ينزل بشريعة مستقلة عند نزوله من السماء ).* *ويقول العظيم أبادي في كتابه عون المعبود 11/457 : ( تواترت الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم في نزول عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم من السماء بجسده العنصري إلى الأرض عند قرب الساعة، وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة ) .* *وكلام أهل العلم في هذا مستفيض، ولولا خشية الإطالة ورغبتي أن تكون هذه الرسالة وجيزة المحتوى لحشدت من تلك النقولات الشيء الكثير .* *ويراجع للأهمية كتابا: التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح للشوكاني، و: التصريح بما تواتر في نزول المسيح، لمحمد أنور شاه الكشميري .*

تعديل

 من مواضيع » القناص الرابع

0 التربية السليمة للاطفال
0 صور الفنانه نجوى كرم
0 ادخل وزنك وطولك وشاهد ماذا ينصحك به الطبيب الألكتروني
0 *أسطورة الزلزال*
0 صور ولاية ميلة

إضافة رد

  

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

 أنت الآن تشاهد موضوع مفتي سوريا مستعد للكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم

 من قسم الأخبار 

 

جسور التواصل ــ الموقع الأول


الساعة الآن 01:31 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Trans by aoual

privacy policy

- جسور التواصل من خلال الموقع الأول ©2009-2018

المشاركات و المواضيع في جسور التواصل تعبر فقط عن رأي أصحابها و لا تعبر عن رأي إدارة الموقع